德国人有种兔子情结

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俗语典故的常见形象艺术灵感的重要来源机敏活泼的兔子一直以来在中国民间中扮演着机智的角色。这种可爱的小动物在不少国家都有着众多粉丝，无论是德国小镇的吉祥物汉尼，还是日本的新兴打卡地“兔岛”，兔子都是妥妥的门面担当。在德国，人们有着很深的“兔子情结”。兔子作为活泼和多产的动物，代表了新生命的诞生和延续，也有着财富和繁荣的寓意，它是希腊神话中爱神最喜欢的动物，也是日耳曼民族的土地女神的持烛引路者和春之女神的圣物。“复活节”可给兔子写信复活节是西方社会中除了圣诞节，最重要的节庆之一。复活节在春分后，此时白天变长，气候回暖，万物复苏，因此也被视作春天的开始。在德国，兔子作为最重要的复活节象征，扮演着给孩子送礼物的使者角色，有着悠久的历史。“复活节兔子”首次出现在16世纪，最早的兔子造型的糕点年左右出现在德国，此后德国移民将这些传统带到世界各地。德国孩子会在圣诞节时给圣诞老人写信，也会在复活节时写信给复活节兔子——原来，与圣诞节期间的“圣诞邮局”类似，复活节期间也有多个“复活节邮局”开门营业。其中名气最大的一家位于下萨克森州小镇奥斯特艾施泰特，而“奥斯特艾”在德语里就是“复活节彩蛋”的意思，小镇的吉祥物是一只名叫“汉尼”的兔子。根据介绍，兔子汉尼夫妇共育有12个子女和9个孙辈，是德国圣诞老人的好朋友，兔子们每年从彩虹上取下色彩，给复活节蛋涂上七彩的颜色，然后在节日时藏到孩子们的家里——这就是复活节兔子的有趣工作。奥斯特艾施泰特小镇面积仅有28.5平方公里，总人口不足千人，但是每年收到的来自世界各地的信件量超过3.7万封，信上写着孩子们的复活节愿望，据说其中还有不少中国小朋友的来信，询问复活节的来源和意义。负责回信的是志愿者，大部分都是和蔼可亲的退休老人，他们以兔子汉尼的口吻讲述复活节邮局里发生的故事，以及辛勤的兔子助手们如何为即将到来的节日做准备。每封信都会贴上特别的兔子邮票，再盖上复活节信戳，每个孩子还能得到一个小惊喜。复活节到来前，超市货架上就摆满了包着印有漂亮图案的兔子造型巧克力。德国每年生产的巧克力兔子超过2亿只，除了其中近一半出口到其他国家以外，平均每位德国消费者还可获得大约1.5只“兔子”。据悉，知名品牌瑞士莲在年推出的包裹着金箔、系有红色蝴蝶结和铃铛的巧克力兔子，在德国是远超其他同类型商品的最畅销产品，市场份额超过四成。中国大白兔奶糖成为创作灵感在西方艺术史中，兔子的形象多为欧洲野兔，它们体型比家兔大，耳朵和脚也较长，体型更大更重，奔跑速度可达每小时70公里。野兔通常具有重生、幸福、生育、恐惧、罪恶、奢侈等多重含义，这些意象和作用从古典艺术一直延续到当代艺术。北莱茵-威斯特法伦州帕德博恩市的修道院有一面“兔子窗”，上面的三只兔子组成了一个三角形，共只有3只耳朵，寓意宗教中的“三位一体”，也象征了时间的流逝。德国文艺复兴时期的美术巨匠阿尔布雷希特·丢勒也曾创作木刻版画《神圣家庭和三只野兔》，其中一只野兔将爪子放在另一只野兔的肩膀上，并指着第三只野兔，也可以看作是三位一体的隐喻。此外，丢勒在16世纪初绘制的水彩画《野兔》，是欧洲艺术史上最著名的动物肖像之一，野兔的毛发根根分明，呈现出精妙入微的质感，画家以敏锐的观察力和写实的方式捕捉大自然的细节，发掘生命存在的意义。约瑟夫·博伊斯是最有影响力的当代艺术家之一，兔子的形象在他的作品中反复出现。博伊斯演绎的《如何向一只死兔子解释绘画》被认为是20世纪最重要的行为艺术作品之一，对他来说，野兔代表了重生，也是光明的使者与和平的象征。值得一提的是，博伊斯在年参观卡塞尔文献展时，发现了一种用印着兔子图案的纸包裹的糖，也就是中国人熟悉的大白兔奶糖，并以此为灵感创作出令中国观众倍感亲切的彩色丝印版画《中国兔子糖》。这件作品先后共印制了90张，每张都有画家的亲笔签名和编号。一生从未到过中国的博伊斯，就以这样特殊的方式与中国建立了联系。观察兔子换毛预测天气兔子在德国是常见的动物，时常出现在德语的俗语和典故中。在德国民间，人们通过观察兔子换毛的现象来预测天气的变化，比如“兔子穿夏装，冬天还远着呢”“兔子换厚毛，今冬必寒冷”等。兔子胆小，遇到危险会跑得飞快，因此“兔心”“兔脚”等口语词汇用于形容某人过于谨慎小心，甚至怯懦。德国人有时用“老兔子”比喻在某个领域经验丰富的人，因为兔子生性温顺，在自然界天敌众多，只有深谙求生之道、懂得如何躲避风险，才能拥有较长的寿命。同理，因为狡猾的野兔逃跑时方向不定，所以如果形容一个人能敏锐察觉出风吹草动，知道事情发展的动向，可以说他“能看出兔子是怎么跑的”。“狐狸和兔子互道晚安的地方”指的是偏僻荒凉之地，因为本是天敌的两种动物和平相处是几乎不可能发生。中世纪时人们吃的辣味野兔杂碎里肉切得很小，如果能在菜里找到一块较大的兔肉，就会说“兔子躺在胡椒粉里”，这句俗语也逐渐演化为“这就是问题所在”“原因就在于此”的意思。

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